摘要：　　如將翡翠玉石雕琢成觀音和佛像，認為“男戴觀音女戴佛”可保佑人們歲歲平安；針對自己的生辰而佩戴相應的玉石生肖，可以逢兇化吉等等。玉石的文化性使玉石并不僅僅以物質形式而孤立存在，而成為人們思想情感的一種表現(xiàn)形式和精神的寄托。

　　自古就有“黃金有價玉無價”之說，而導致“玉無價”的最重要的因素就是玉石的文化性。在玉石中，人們常把一些民間傳說、文化習俗、宗教信仰和生活信念等等觀念形象化地融入玉石中，使之不僅成為一種裝飾和保值的物品，更重要的是成為一種信物，賦之以特殊的文化內涵。如利用翡翠的翠綠、翡紅、紫羅蘭三種顏色的組合，可勾畫出“桃園三結義”和“福祿壽”等豐富的文化內涵，而這在其它玉石種類中是難以表達的。正因為如此，也使翡翠成為當今最為重要、最受歡避的玉石產品之一。
　　如將翡翠玉石雕琢成觀音和佛像，認為“男戴觀音女戴佛”可保佑人們歲歲平安；針對自己的生辰而佩戴相應的玉石生肖，可以逢兇化吉等等。玉石的文化性使玉石并不僅僅以物質形式而孤立存在，而成為人們思想情感的一種表現(xiàn)形式和精神的寄托。它受著人們的傳統(tǒng)習俗、宗教信仰、地理環(huán)境和風土人情等文化觀念的制約。

　　翡翠變化多端的色彩與底張相配，構成了山川之精美，再加上人文之精美，便可造就一個絢麗多彩的精品世界，為現(xiàn)代生活增添無窮的情趣。美的東西，往往對人的心靈起到一種凈化的作用，它使人淡泊以求志遠。
　　但這僅僅是一種功效。若能在翡翠的個性化和多樣化方面作進一步的開拓，從而創(chuàng)造出一種動態(tài)的美，獨具韻味的美，給人一種個性超越社會束縛的力量，使個性能力得以最充分的發(fā)揮。