摘要：　　對于翡翠，相信大家都有一定了解了，但翡翠何時進入中國至今是個迷，但中國翡翠文化的萌芽在明朝已經是不爭的事實。眾所周知，一種文化的發展必然與當時的自然因素，社會背景相關，特別是環境、民族、宗教、時代因素等等。

　　對于翡翠，相信大家都有一定了解了，但翡翠何時進入中國至今是個迷，但中國翡翠文化的萌芽在明朝已經是不爭的事實。眾所周知，一種文化的發展必然與當時的自然因素，社會背景相關，特別是環境、民族、宗教、時代因素等等。翡翠文化亦然。今天就給大家說說翡翠的發展歷程是怎樣的。

　　一、“不征之國”進貢的“國之珍品“

　　明初，太祖朱元璋明文規定的“不征之國”中就包含了緬甸。從太祖開朝直至16世紀前的兩百余年時間里，緬甸一直都是明朝的朝貢國，這就給翡翠進入中國提供了硬性條件，奠定了歷史基礎。

　　作為朝貢國，緬甸出產的硬玉翡翠乃是“國之珍品”，作為進貢之禮再適合不過。

　　但是翡翠要想在翡翠文化盛行的中國立足，談何容易？這種舶來之物，去哪里生根發芽呢？然而任何事物都是在變化中尋求發展，隨著時間的推移，大量的翡翠進入中國，給中國七八千年的翡翠文化帶來了巨大沖擊。

　　翡翠以硬度高、肉質細膩、顏色艷麗、透明度好等特點，慢慢坐上了“玉之王者”的寶座當“美玉五德”、“美玉九德”甚至“美玉十一德”等的精神信仰，在翡翠上更多地體現出來的時候，“玉之王者”的觀念便已深入人心了。

　　二、軟玉到翡翠，雕刻文化的蛻變

　　“玉不琢，不成器”好的雕刻工藝起到的是錦上添花、畫龍點睛的作用，可是翡翠結晶顆粒大小不一、硬度高、色彩分布規律性不強等因素，直接導致了翡翠的雕刻難度大大高于軟玉。

　　明朝初、中期的雕刻師一直沿用古老的軟玉設計、雕刻手法，致使很多好材料無法彰顯其真正價值。可是翡翠文化愈發流行，翡翠雕刻師不得不尋求新的突破，沉淀約百年，明末萬歷前后，雕刻師雕刻技藝才得到了質一般的飛躍。

　　他們繼承了優秀的翡翠雕刻技藝，并在此基礎上出陳推新，雕刻工具多樣化、拋光越來越細膩，鏤空等精湛手法越來越成熟，越來越注重原料的特點、突出主題。真正的珠光寶氣此時方得顯現。

　　三、翡翠文化逐見雛形

　　“美石為玉，王者之石”，權利的象征，自古以來翡翠都作為精神依托，寄托了人們美好的愿望，在封建社會它又是權利、富貴的象征。

　　明中后期，達官顯貴的腰間配飾慢慢由白玉轉變為翡翠，預示著中國翡翠文化已經落地，生根發芽。達官顯貴之間以翠為禮，互贈互送，在一定程度上奠定了政治穩定的根基，同時也把翡翠的歷史地位提到了一個新的高度，由此帶動了中國翡翠商人到勐拱等滇南垂地販翠，經濟一派繁榮。

　　然而整個明朝只是翡翠文化的啟蒙階段，此間翡翠所扮演的只是一個呱呱落地的嬰兒角色。

　　翡翠具有對人體特殊的保健功效，養顏美容，鎮靜、安神、延年益壽；玉石中含有的對人體有益的多種微量元素，在佩帶過程中，這些微量元素通過皮膚侵潤入人體，可平衡人體生理機能。天然翡翠從風水角度來說，具備祛病延年，辟邪消災之功效！因為翡翠是蓄氣最充沛的物質，正面磁場強大！因此，經常佩戴天然翡翠能祛病延年，辟邪消災。